آداب التثــــاؤب

بسم الله الرحمن الرحيم



آداب التثــــاؤب


1- رد التثاؤب ما استطاع :
لما روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه

(عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع)


2- وضع اليد على الفم إذا ملكه التثاؤب :
لما رواه أبو سعيد عن النبي

( صلى الله عليه و سلم قال: إذا تثاؤب أحدكم فليضع يده بفيه ، فان الشيطان يدخل فيه )



هل تعلم بأن

التثاؤب لا يحدث في الإنسان فقط ولكن هذه العملية تظهر في

كائنات حية أخرى فهو يحدث في الثدييات كما يحدث في الإنسان.

كما لوحظ أن السمك والزواحف تقوم بعملية فغر الفم وهو ما يشابه

فتح الفم لدى الإنسان عند التثاؤب ولكن يبدو أن فغر الفم عند السمك

والزواحف لا يصاحبه المراحل التنفسية التي تحدث عند الإنسان

وقد تم رصد ظهور التثاؤب عند الأجنة من الأسبوع الخامس عشر من الحمل

ويصبح التثاؤب أمر شائع في النصف الثاني من الحمل. ويزداد التثاؤب عند

حديثي الولادة ويحدث لأول مرة بعد عدة دقائق من الولادة ويستمر بكثرة في

السنة الأولى ولكن لا يكون مصحوبا في العادة بالتمغط





مـ ع ـلومة غريبة


ويكون التثاؤب لدى الحيوانات أكثر عند الذكور مقارنة بالإناث ويزداد عند الذكور

المسيطرة على المجموعة، أما في الإنسان فلا فرق بين الذكور والإناث

لذلك يعتقد العلماء أن التثاؤب أمر سلوكي لدى الحيوانات له
أهمية في التواصل بينها






فهل صحيح أن قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الثائب بدعه لا غير

وهناك من أحاديث التي لم تذكر جواز التعوذ

180729 - فإذا قال الرجل آه آه إذا تثائب فإن الشيطان يضحك من جوفه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] -
المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/369




184028 - عن ابن عباس قال إذا تثائب فليضع يده على فيه ؛ فإنما هو من الشيطان
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح موقوفا - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 728




78156 - التثاؤب في الصلاة من الشيطان ؛ فإذا تثائب أحدكم فليكظم ما استطاع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3012


o0o0o


لقد سأل الشيخ / محمد العريفي عن حكم التعوذ من الشيطان بعد التثاؤب ؟
فقال لي بأنه بدعة فقط ضع يدك على فمك ....


3- كراهية رفع الصوت عند التثاؤب :

حيث يروى فيه أن الرسول الله صلى الله عليه و سلم قال:


(إن الله عز و جل يكره رفع الصوت عند التثاؤب و العطاس )



4- إذا تثاءب حال قراءة القرآن أمسك عن القراءة

ومن الأشياء المفيدة: أن الإنسان المصلي أو قارئ القرآن إذا تثاءب

أثناء قراءة القرآن فعليه أن يكف عن القراءة حتى ينتهي من مقاومة

التثاؤب ؛ لأن التثاؤب يغير نظم القراءة



وقد جاء رد شيخنا الفاضل / عبد الرحمن السحيم


لا يُشرع التعوّذ عند التثاؤب ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم عَلَّم أمّته ما يُشْرَع عند التثاؤب ، وهو وضع اليد وكَظْم التثاؤب ، ولم يأمرهم بالاستعاذة

والأحاديث التي أُورِدَتْ وغيرها مما هو في الصحيحين وفي غيرها ، ليس فيها مشروعية الاستعاذة عند التثاؤب ، بل فيها مشروعية وضع اليد وكَظْم التثاؤب وعدم إصدار صوت



قال عليه الصلاة والسلام : التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فَلْيَرُدَّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال : ها ؛ ضَحِكَ الشيطان . رواه البخاري ومسلم

وفي رواية : فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان


وفي حديث أبي سعيد عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده ، فإن الشيطان يدخل . رواه مسلم .

وفي رواية : إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فِيه ، فإن الشيطان يدخل .

وفي رواية : إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع . رواه أبو داود .



فمن تثاءب في صلاته فليمنع التثاؤب ما أستطاع ، ويَضَع يده على فَمِه ، كما في الأحاديث المتقدِّمة .

قال الترمذي : وقد كَرِهَ قوم من أهل العلم التثاوب في الصلاة . قال إبراهيم : أني لأرُدّ التثاوب بالتنحنح



قال ابن العربي : ينبغي كظم التثاؤب في كل حالة ، وإنما خَصّ الصلاة لأنها أولى الأحوال بِدَفْعِهِ لما فيه من الخروج عن اعتدال الهيئة وإعوجاج الْخِلْقَة . نقله ابن حجر في الفتح


قال النووي : قال العلماء أَمَرَ بِكَظْمِ التثاؤب وردّه ووضع اليد على الفم لئلا يبلغ الشيطان مُراده من تشويه صورته ، ودخوله فمه ، وضحكه منه



والله أعلم